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81.
WANG Wei-jia 《高等教育研究》2008,29(4):92-98
上海震旦大学是与圣约翰大学齐名的西方教会大学。在发展演变过程中,震旦大学从天主教大学逐步转变为一所世俗性的高等教育机构,而且具有鲜明的法国教育特色,反映了法兰西民族对文化教育事业的一贯重视。震旦大学在学科设置上与法国传统学科的呼应、对本国语言的重视,政府和工商界对文化活动的参与和支持,是法国从古至今一以贯之的传统,充分体现了植根于法兰西民族的一种文化禀性。震旦大学是近代中法教育交流史上的一项重要合作案例。 相似文献
82.
公共图书馆作为公益性社会文化机构,是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要阵地.本文以淄博市图书馆为研究对象,结合该馆多年来采取的积极举措,阐述了公共图书馆在传承和弘扬中华优秀传统文化中的特色优势,并提出路径优化的对策建议,旨在更好地依托公共图书馆推动中华优秀传统文化的传播和发展. 相似文献
83.
在全面开展"立德树人"教育背景下,高职思想政治教学应创新思路,挖掘各类有益教育资源,注重对中华优秀传统文化的融合应用,推进学生思想政治素养的提升。首先解析了"立德树人"与中华优秀传统文化的内涵,其次分析"立德树人"背景下中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的渗透可行性以及意义,最后提出中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的有效渗透策略,指出应优化顶层设计,构建模块化的教育内容,创新渗透教育手段,加强实践教育融合,应用在线教育平台,打造O2O教育模式,完善考核标准,增设中华优秀传统文化考核的内容,最终促进高职思想政治教学"立德树人"目标的实现。 相似文献
84.
当代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,是实现中华民族伟大复兴的主力军。大学教育处于学生人生成长最为关键的阶段,处于人格与知识培养的“拔节孕穗期”。当代大学生大多数出生于新世纪,他们对中国传统文化的认识、对孝文化的继承与发扬直接关系未来的家庭构建和国家建设,关系中华民族伟大复兴中国梦的实现。高职院校学生作为高校在校生规模过半的学生群体,他们对孝文化的认知情况对于大学生践行社会主义核心价值观具有更为直接的影响和作用。 相似文献
85.
王育 《北京城市学院学报》2008,(2):26-27
本文是针对教学方法的研究,旨在探讨如何在应用性较强的课程中贯彻人文教育和提高学生思想道德层面的认知水平。文章从感恩的礼仪形式出发,研究如何达到使学生通过对“感恩“的认识理解礼仪形式背后的礼仪文化和中国优秀的传统道德文化的教学目标。 相似文献
86.
朝圣与旅游的文化人类学探析 总被引:3,自引:0,他引:3
郑晴云 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(4):96-99
靓圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的产物,是有异于人类日常生活的另一种“生活方式”。我们从文化人类学的视角,透析朝圣和旅游的关系:“朝圣”是宗教意义上的精神文化之旅,而旅游则是一种现代精神文化的“朝圣”。现代旅游业的发展必须高度关注人类的精神需求与文化体验。 相似文献
87.
为了创造文化服务大繁荣的环境,无论何种类型的图书馆以及图书馆的何种工作,无一不需要创造与策划.领导要重视策划,馆员要历练成为策划馆员,让成功的策划促进图书馆服务工作的日新月异. 相似文献
88.
卢翎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):177-180
都市生活中的消费主义话语,赋予了都市小说家独特的表现都市生活的精神立场。他们或理性地审视都市生活,书写物质之于精神的影响;或基于时尚的认同,制造中产阶级生活的幻象。这些共同构成了中国现当代都市小说中"心灵的失衡"、"白领的摹写"、"身体的景观"等消费主义的都市文学景象。 相似文献
89.
论琼州学院图书馆在黎族文化保护中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
黎族文化保护是一项系统工程,它需要社会多方面的介入和努力.从高校图书馆的层面上来探讨应为黎族文化保护做些什么. 相似文献
90.
文化对德育的影响机制是具有规律性的作用模式。这种模式表现为文化对德育的外部影响机制和内部影响机制。外部影响机制是指文化作为一种环境因素,通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体,不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择,进而产生对德育建构的影响;它主要通过文化对德育的信息传导、选择、重组等实现。内部影响机制是指文化作为德育的母体,为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范,进而规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展;它主要通过文化对德育内部要素的预设、建构、导向、规范等实现。外部机制和内部机制的有机结合是文化促进德育发展的重要动力。 相似文献